Justicia y misericordia, dos árboles primigenios

Continuando con los programas dedicados a la misericordia, haremos ahora un recorrido de la misericordia a la justicia.

En línea básica, tal como se ha desarrollado en occidente, a partir de los griegos y romanos, la justicia es una virtud “cardinal”, que va unida a la prudencia, fortaleza y templanza… Es, según eso, una virtud “racional”, que quiere regular la vida social de los hombres.

La misericordia, en cambio, tal como aparece formulada en Ex 34, 5-6 y en los textos fundacionales de la Biblia Judía y del Nuevo Testamento, es una virtud “religiosa”, que va en la línea de las llamadas “virtudes teologales”: fe esperanza y caridad.

Justicia y misericordia son como dos árboles primigenios, muy relacionados entre sí... pero de tal forma que ninguno de ellos puede “absorber” al otro, en la línea de la palabra de Jesús en Mc 12, 28-34, donde dice que hay dos “principio” (dos mandamientos), que van unidos, pero que son distintos: uno es amar a Dios (religión), el otro es amar/respetar al prójimo (ética).

Cada uno de los “árboles” influye en el otro, como han puesto de relieve, un judío (E. Levinas) y un pensador de origen cristiano (J. Habermas).

El principio misericordia mantiene abierto el tema de la justicia (ética) para que no se cierre en sí mismo… y se convierta en injusticia. Por su parte, el principio justicia mantiene hace que la misericordia no se pierda en un voluntarismo espiritualista o intimista, sino que se exprese y actúe de un modo realista, conforme a lo posible (sin perder su horizonte utópico).

19 de octubre