El Capítulo extraordinario de los Legionarios de Cristo: un camino de profunda renovación
(RV).- (audio) Con ocasión de la apertura
del Capítulo Extraordinario de los Legionarios de Cristo, el Cardenal Velasio De Paolis,
Delegado Pontificio, aceptó conceder una amplia entrevista al P. Federico Lombardi
para la Radio Vaticana. La finalidad de la entrevista ha sido presentar el camino
recorrido en el transcurso de tres años y medio de mandato del Delegado y de sus colaboradores,
de manera que se pueda comprender bien cuál ha sido la preparación del Capítulo, cuáles
son sus objetivos y las expectativas.
Ante todo, el card. De Paolis recuerda
que su mandato fue precedido por la Visita Apostólica, que había afrontado el asunto
del Fundador y había concluido con un severo juicio sobre sus acciones. La tarea del
Delegado, nombrado por el Papa Benedicto XVI, ha sido más bien guiar la renovación
de la Legión de Cristo, contando con el genuino compromiso religioso de la mayor parte
de sus miembros.
La renovación requería principalmente la revisión de las Constituciones
y la alternancia de los Superiores, pero para que fuera profunda y duradera ha tenido
que involucrar en el modo más amplio posible a los miembros de la Legión en las diversas
Provincias y comunidades.
Por lo que ve a las Constituciones, los puntos centrales
de la revisión trataron sobre la autoridad y su ejercicio en el gobierno y en la vida
de la Congregación religiosa.
También ha sido muy importante la reflexión sobre
el “patrimonio del Instituto”, es decir, sobre los elementos institucionales que lo
caracterizan e identifican en su realidad espiritual y eclesial. Así se perfila una
vocación a vivir el Misterio de Jesús que anuncia el Reino, con la espiritualidad
típica de la realeza de Cristo que reina desde la Cruz, acompañada por una viva piedad
eucarística y mariana y por una orientación apostólica. Esta vocación se articula
en formas específicas para los religiosos sacerdotes, los laicos consagrados y los
laicos. En esta perspectiva es muy importante ver la Legión (compuesta de sacerdotes
religiosos) no como una realidad aislada, sino insertada – según unas modalidades
aún por definir posteriormente- en el contexto más amplio del gran “Movimiento” del
Regnum Christi.
El Capítulo que apenas se ha inaugurado se articulará en tres
momentos principales. Ante todo, un “examen de conciencia” sobre el pasado, con la
verificación del camino recorrido, no sin una dimensión penitencial; después el nombramiento
de los nuevos Superiores, y finalmente el trabajo sobre la revisión de las Constituciones.
Es necesario tener presente que de todos modos el nuevo texto de las Constituciones
tendrá que ser aún presentado al Papa para una aprobación definitiva.
La transición
del Pontificado acaecida en el transcurso de este año no ha retrasado el camino iniciado,
porque el Papa Francisco ha sido puntualmente informado y ha aprobado su continuación,
incluida la convocación del Capítulo, al cual se puede mirar con la confianza de que
aporte los frutos deseados.
Texto completo de la entrevista concedida
por el cardenal Velasio de Paolis al padre Federico Lombardi
P. – Eminencia,
el próximo 8 de enero inicia el Capítulo de los Legionarios di Cristo; representa
un paso ulterior y fundamental del largo camino de renovación que usted ha guiado
por encargo del Santo Padre. Quiere resumirnos brevemente los pasos y los eventos
principales de este camino de preparación, de su nombramiento hasta el Capítulo…
R.
– Quisiera ante todo especificar que este camino no es el inicio del asunto de la
Legión y del Regnum Christi, sino una etapa. La primera etapa es el asunto del Fundador;
la segunda la visita de los cinco obispos enviados por el Santo Padre para darse cuenta
de esta realidad; y la tercera etapa, precisamente, el nombramiento del Delegado Pontificio.
Es importante subrayar esto, ¿por qué? Porque la visita de los cinco Visitadores aportó
un resultado de reflexión, de evaluación y también de ponderación sobre el futuro.
Cuando el Santo Padre nombró al Delegado Pontificio había ya emitido en el Boletín
oficial un juicio severo sobre las acciones del Fundador de la Legión, pero no de
tal modo que destruyera la realidad misma de la Legión: si el Papa nombra un Delegado,
implícitamente niega que se deba dar un juicio sustancialmente negativo sobre la Legión
misma. Él, al inicio de la Bula de nombramiento, dice: “Hay un gran número de sacerdotes
con celo y comprometidos en el camino de santidad”. Precisamente porque estaba esta
premisa de confianza, esta etapa – que comenzó con el nombramiento del Delegado Pontificio
– era más un nombramiento positivo, es decir, quería volver a trazar el camino junto
a los Legionarios para llevarlos, a través de un periodo de reflexión, de renovación,
también penitencial, a revisar el proprio carisma, a reescribir las propias Constituciones
y por tanto a retomar el propio lugar positivo en el seno de la Iglesia. Es necesario
decir esto porque se consideraba cerrado, de algún modo, el examen sobre el Fundador;
se consideraban también cerradas las visitas en los distintos lugares. Era necesario
entonces actuar en el interior del Instituto para hacer reflexionar a las personas
y ayudarlas a superar las dificultades. Esta ha sido precisamente nuestra tarea. El
Papa dice que, entre tantas tareas, la principal es la revisión de las Constituciones.
Tenían unas Constituciones que no habían sido redactadas según los criterios del post-Concilio,
sino que tenían aún los criterios tradicionales: un texto muy largo, pesado, también
farragoso, donde no se distinguían las normas constitucionales de las otras y se reflejaba
también una mentalidad que – a nivel disciplinar - no distinguía tampoco la gradualidad
de las leyes, la importancia de las leyes y por lo tanto, tampoco la sustancia de
la disciplina, de otras leyes que son útiles, quizás también necesarias, pero no características.
Un mar de normas dentro del cual el mismo carisma se diluía, o se hacía al menos difuso
y era difícil concentrarlo. Esta era la tarea principal.
P. - ¿Y cómo procedió
con sus colaboradores para afrontar la situación?
R. – Se comenzó precisamente
recordando a los mismos Legionarios lo que dijeron los Visitadores, porque debíamos
empezar desde ahí. De hecho presentamos en varias conferencias a todos los que se
encontraban en Roma – en Roma había 400-500, entre estudiantes y sacerdotes – las
observaciones que habían hecho los Visitadores. Ellos grababan estas conferencias,
que luego eran enviadas a toda la Legión. Cuando empezamos, hubo –podemos decir- una
división en dos grupos: uno que acentuaba el hecho de que se había contaminado el
gobierno del Instituto, por lo cual –de algún modo–, no se podía esperar nada nuevo;
y otro grupo, en cambio, que no lograba captar la novedad porque veían casi todo positivamente,
es más, pensaban que su característica que les había impedido caer en los defectos
de otros Institutos religiosos, era precisamente la de ser un realidad bien unida.
En realidad ellos habían caído en una trampa mucho más peligrosa, que era la del Fundador
mismo. Recorrimos este camino encontrando los problemas relativos a las consecuencias
del comportamiento del Fundador respecto a las víctimas. Encontramos problemas de
orden económico, porque los Legionarios no son tan ricos como se piensa: la situación
económica había empeorado, tanto a nivel mundial por la crisis financiera como a nivel
institucional para ellos, porque la fama perdida había disminuido los estudiantes
en sus colegios y por tanto sus ingresos económicos. Después hubo, sobre todo, el
problema de las Constituciones, sobre el cual se trabajó más. La cuestión principal
era revisarlas, principalmente en algunos puntos centrales. ¿Cuáles eran? La distinción
clara, más clara y precisa, del fuero interno y fuero externo, fuero sacramental y
fuero, -digamos- disciplinar, externo. Era necesario, en modo particular, reafirmar
que la autoridad no es arbitraria, sino que debe actuar en el marco de un Consejo;
tenían una cierta constitución de autoridad muy difusa y fraccionada, con muchos elementos
de incertidumbre. En suma, recondujimos todo el problema a la elaboración de las Constituciones
según las indicaciones del Concilio, del post-Concilio y del Código de Derecho Canónico.
Y el trabajo más grande fue precisamente en torno a este tema. Después hubo todo el
trabajo para renovar a los superiores, que era muy importante: al inicio dejamos que
los superiores permanecieran en su puesto. Esta era una exigencia necesaria, porque
nosotros que entrábamos no podíamos actuar ni gobernar sin conocer la realidad. Nos
pareció más útil y más eficaz dejar a los superiores, pero bajo el seguimiento de
nuestra presencia; por ello nos esforzamos por estar siempre presentes en las reuniones
del Consejo general. Ellos podían disponer de su gobierno, pero no podían decidir
nada sin nuestra presencia. Por lo tanto, se dio esta ósmosis de diálogo continuo;
teníamos al menos una vez a la semana la reunión de los dos Consejos; yo tenía mi
Consejo y ellos tenían su Consejo. Así iniciamos este diálogo, en el que tratamos
todos los grandes problemas: los problemas del Fundador, los problemas de la formación,
los problemas del Regnum Christi y también los problemas disciplinares, porque si
bien no eran muy numerosos los casos de sacerdotes que se habían manchado con delitos
en la Iglesia, también los había en la Legión, como los hay también en otros Institutos.
Este es el cuadro general de cómo actuamos.
P. – Creo que el Capítulo ahora
tiene fundamentalmente dos tareas: renovar el gobierno con elecciones y la aprobación
de las Constituciones. Pero si el trabajo de las Constituciones se ha ya llevado a
cabo, ¿en qué cosa debe aún intervenir el Capítulo en lo que a ellas se refiere?
R.
– Hemos distinguido tres grandes etapas en el Capítulo. La primera etapa es una verificación
del camino recorrido; un examen de conciencia –lo hemos llamado así- hecho ante las
acusaciones que han sido dirigidas, cómo las hemos verificado y cuál es el compromiso
que tenemos que asumir para superar estas dificultades. Se reconoció también un compromiso
penitencial, que debería llevarnos a reconocer, también públicamente, estas responsabilidades,
pero como compromiso de cada uno a saber asumir el sufrimiento que deriva de esta
situación, como expiación para renovar la Legión y por lo tanto encontrar el lugar
adecuado dentro de la Iglesia. El segundo momento debería ser el nombramiento de nuevos
superiores que deberán después gobernar el Instituto. El tercer momento es la revisión
de las Constituciones, que debería ser sencillo, precisamente porque hemos trabajado
en ello durante estos tres años y medio. Fue consultada toda la Congregación y presentamos
a los capitulares un texto de las Constituciones, con el auxilio de las fuentes y
del camino recorrido. Es de esperar que ahora no lleve mucho tiempo, aun si el camino
–conociendo las situaciones- podría presentar también obstáculos porque todos tienen
un poco el deseo de hacer propuestas adicionales. Pero también es cierto que el texto
emanado por el Capítulo no será el texto definitivo, porque deberá después presentarse
al Santo Padre para la revisión y por tanto, también para la ulterior aprobación definitiva.
P.
– Un punto que es muy importante en este asunto es la relación entre el Fundador y
el carisma. Normalmente en los institutos religiosos el carisma está vinculado estrechamente
a la experiencia y a la figura del Fundador; en cambio en este caso, se necesitaba
separarlos radicalmente. A su modo de ver, ¿se ha logrado esto, de tal modo que se
pueda identificar un carisma autónomo, distinto respecto a la figura del Fundador?
R.
– Este tema en sí nos tocaba solo en parte, porque implícitamente ya había sido juzgado
a partir de las conclusiones de los Visitadores y de los actos efectuados sucesivamente.
Si hubieran identificado una inseparabilidad entre Fundador e Instituto, el tema se
habría concluido; en cambio, el prever que la Congregación continuara adelante su
camino con el carisma, admitía implícitamente que tal vez hubiera ya un carisma válido.
Pero también es cierto que el Santo Padre en la Bula de nombramiento habla de revisar
en profundidad el carisma, cosa que nosotros intentamos hacer. Insertamos este carisma
dentro de una realidad más grande que existía en torno al Fundador: el Regnum Christi.
Se identificó un carisma del Regnum Christi, vivido de modo diferente según cada
vocación: como laicos, como laicos consagrados y como religiosos sacerdotes. Y nos
parece que la identificación sea bastante precisa. Solo que nosotros hemos preferido
– yo principalmente – que más que hablar de “carisma”, que es una palabra un poco
problemática, se siga el Código que habla de “patrimonio”, del “patrimonio del Instituto”,
es decir, de los elementos institucionales, porque si nos detenemos en el carisma
en cuanto momento fontal y espiritual, nos encontramos con dificultades. Pero si nosotros
pensamos en los aspectos institucionales, es decir, a un carisma entregado a la Iglesia
y aprobado por la Iglesia, se puede identificar: son los religiosos sacerdotes, los
laicos, los laicos consagrados quienes quieren vivir el Misterio de Jesús que anuncia
el Reino con la espiritualidad típica de la realeza de Cristo - realeza de Cristo
no bajo el aspecto triunfalista, sino bajo el aspecto de Jesús que triunfa desde la
Cruz – y con la piedad eucarística muy acentuada, con la piedad mariana y con el apostolado
– es decir, con el anuncio del Reino de Cristo, particularmente a través de la inserción
en las universidades y estudios superiores. Si pensamos en todo esto, nos pareció
que la fisonomía, la espiritualidad de este Instituto es bastante clara y precisa.
P.
– En todo este camino, su evaluación es que el cuerpo de la Legión y del Movimiento
Regnum Christi en sus aspectos esenciales haya reaccionado positivamente, con disponibilidad
para este camino de renovación, de modo que ahora se pueda tener confianza verdaderamente,
o estamos aún un poco en camino…
R. – Quisiera dar como premisa que nuestro
trabajo ha sido preponderantemente sobre los superiores, porque este era el tema principal
y sobre el cual se había articulado toda la discusión sobre la Legión misma, que se
centró en su Fundador, que era superior y ¡superior absoluto! Baste pensar que él
–así afirman- que él hacía y deshacía y que ¡ni siquiera se auxiliaba con el Consejo!
Por lo tanto el problema era precisamente educarlos en una forma de gobierno donde
los superiores fueran transparentes y los superiores fueran observantes del ordenamiento
de la Iglesia y respetuosos de las reglas. Bajo esta perspectiva, no pudiendo nosotros
tampoco estar en tan poco tiempo presentes en todos los territorios de la Legión y
estando ocupados en tantas cuestiones por afrontar, seguimos el camino de cooperar
con los superiores, o mejor, de buscar que los superiores cooperaran con nosotros
para la renovación, particularmente acerca del ejercicio de la autoridad. Convencidos
de que el camino estaría en marcha una vez que la Legión estuviera dotada de superiores
idóneos, y por lo tanto se podría proseguir. Me parece que esto dice también lo que
ha sucedido. Se superaron también tensiones internas, que las hubo; ciertamente no
han desaparecido, pero la gran mayoría es compacta. Me parece que el Capítulo inicia
bajo buenos auspicios, porque habrá aún tendencias de apertura y de cerrazón de algunos,
pero la tendencia fundamental es de aceptación del esquema de las Constituciones que
se presenta. La característica que hay que subrayar es la de la absoluta obediencia
a la Iglesia. Yo recuerdo, desde el inicio, que escribí en una carta que si ellos
conservaban esta fidelidad y obediencia a la Iglesia, el camino no podía ser no positivo.
A mí me parece que efectivamente ha habido obediencia a la Iglesia: no les he escuchado
jamás quejarse contra la autoridad de la Iglesia ni contra nosotros que fuimos puestos
ahí. Ciertamente, alguno, pero es normal... Bajo este aspecto podemos esperar que
efectivamente estas Constituciones puedan ser adecuadas a su objetivo, sigan la renovación
y den buen fruto. Constituciones que, por otro lado, deberán ser aprobadas por la
Santa Sede cuando serán emanadas por el Capítulo general.
D. – ¿Con este Capítulo
se afrontan los problemas de la renovación de la Legión o también del más amplio conjunto
Regnum Christi, que es una muy grande realidad?
R. – Pienso que nuestro camino,
bajo este aspecto, haya sido un camino nuevo porque antes el Regnum Christi era como
un apéndice de la Legión: en cambio ha crecido la conciencia de que cada grupo tiene
su autonomía, su identidad y también su disciplina, pero todos juntos forman –llamémoslo
así porque hoy se habla de “movimiento” - un Movimiento, aun cuando es difícil definirlo
con la palabra “movimiento”, porque se trata de un conjunto de personas que quieren
dedicarse al Regnum Christi en la Iglesia según la propia vocación. Por lo tanto esta
gran unidad entre laicos, laicos consagrados y religiosos sacerdotes comprometidos
en estrecha colaboración son cosas que hay que definir ulteriormente. Es importante,
sin embargo, subrayar que aquello que ha abrumado en cierto modo a la Legión por los
escándalos acaecidos no ha tocado a este gran Movimiento del Regnum Christi. Por lo
cual hay una gran porción, una gran realidad eclesial que queda intacta y que está
sirviendo a la Iglesia, particularmente en el campo de la cultura religiosa, de las
universidades católicas y pontificias y que es prometedor.
P. – Una última
pregunta. Este asunto dio inicio con un mandato del Pontífice Benedicto XVI; ahora
bien, durante este tiempo, aconteció también un cambio de Pontificado y ahora tenemos
al Papa Francisco. El Papa Francisco ha entrado en pleno conocimiento de este asunto:
¿os sentís acompañados por él? ¿está bien informado de los que sucede?
R. –
En estos tres años y medio me referí varias veces al Santo Padre Benedicto XVI e hice
informes puntuales. El último informe, sin embargo, nos tomó fuera de lugar porque
el Papa renunció poco después de que yo lo entregara. Cuando fue nombrado el nuevo
Papa, sentí el deber de presentarle este informe a él, quien me llamó inmediatamente
y después de algunos días me escribió también una carta, en la cual me confirmaba
en mi trabajo, aprobaba el programa que le presentaba, que era precisamente el programa
de las del Capítulo General, y me pedía que lo informara sobre el camino de preparación
del Capítulo. Al final del mes de noviembre, a inicios de diciembre, entregué al Santo
Padre el material de preparación. El Papa estuvo muy atento, muy cercano y quiere
justamente seguir el camino que estamos recorriendo, porque – estas son sus palabras
– “siente la gran responsabilidad, como Sucesor de Pedro, de dar seguimiento a la
vida religiosa y consagrada”.
P. – Con el Capítulo se prevé que se elija un
nuevo gobierno del Instituto. ¿Se puede ya prever que si todo se desarrolla como se
desea, se concluya después el mandato del Delegado, o es posible que el Delegado deba
acompañar ulteriormente el camino?
R. – El mandato del Delegado, dado por Benedicto
XVI, no tenía tiempos, pero el término estaba vinculado a la celebración del Capítulo
extraordinario. Celebrado el Capítulo extraordinario, el mandato habría terminado.